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王跃龙与张成洛，两个东洲五商盟的人，用着完全不同的武技风格，却是将各自分组的三个人全都清理出局，一起对战同样来自两大超级势力东海圣龙门与余杭天门宗的两位年轻高手逍遥子道人与惠中和尚。

当是时，王跃龙不着急动手，与之对战的来自东海圣龙门的逍遥子道人亦是因为摸不清王跃龙的虚实而不敢轻易动手。但是另一边，张成洛的对手来自余杭天门宗的惠中和尚，却是抢先一步，一式菩提往生掌便自向着张成洛攻来。

这一掌迅捷如风，威势如雷，庄严肃穆，隐有佛像梵音，却又有伏魔金刚之势。如此一掌，虽是平平攻来，但却是令张成洛的呼吸猛地一滞，眼神微微缩起，心中不敢有丝毫的轻视之意。

而那边的王跃龙，却也是瞳仁微缩，目光之中一道精芒一闪而逝，于悄无声息处悄然匿迹。那菩提往生掌，正是余杭天门宗的镇宗武学，虽然只有九招，不过每一招都有九式，合曰九九八十一式，隐隐暗合了九九归一的意蕴。更为重要的是，这菩提往生掌虽是佛门余杭天门宗的镇宗武学，但其中却也包含了道教的意蕴在内，同时还蕴含着《易经》的高深道理，可谓是一套混成佛道儒三家集大成者于一体的武学功法。

若说飘逸绝伦的齐王九仙剑是融合了道门逍遥之意在内的无上武学的话，那威严庄重却又暗含潇洒的菩提往生掌便是不亚于齐王九仙剑的绝世掌法。而且在齐王堡武库的记载之中，对这菩提往生掌的创造者，也即余杭天门宗的首任宗主，却也是大书特书了一笔。

首先这余杭天门宗首任宗主曾为官宦人士，自幼习学经论，并曾于一方郡县为官。后因官场昏聩，贪官污吏横流，这位又不愿与他们同流合污，更是苦心于无法拯救天下黎民，是故在其年到四十不惑之年，一怒之下，辞官离去，并拜入了一位当年在江湖上颇有名望的一位道士门下，修习道门知识。但是这位传奇人物修道二十年后，却是一日顿悟，忽然就将修炼重心从道门转移到了佛门之中，并在其后的第十年创建了余杭天门宗。

彼时这位先贤大神已然是七十古稀岁月，但那位先贤大神却又引领着余杭天门宗四十余年的时间，在自己已然活了两甲子之后，才将天门宗宗主之位传于自己的徒弟，并飘然远去。而其后的二十年时间，江湖上依旧是时有传闻这首任天门宗宗主的行踪。却也是谓为一代江湖传奇。