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上元节，又叫做元宵节。扶桑受神州文化传承，每年这天佑吃红豆粥和祭祀祖灵、祈福丰收的习惯。骏府城下由于聚集的当地许多和尚主持，神社社主。周围地区大量平民慕名聚齐过来，热闹亦如当年。

“治部少辅仅仅用了一月就让骏府回复生气，手段、心胸不可小看”被邀请来骏府的修行人中，心中都有这样的感悟。

“治部少辅气运越盛，我等越有好处”八幡源四郎从窗口看见正在给平民布施祈福的弟子满意地笑着，和身边同道中人说道：“各位可否准备完毕，午时入城觐见不要失了礼仪。”

“八幡宫司，我等已经准备完全，一定不会输给那群秃贼。”各人都穿着隆重的狩衣礼服。

神道教和佛教的恩怨纠缠要从躺倒说起，鉴真和尚东渡日本带去了博大精深的神州佛教文化。其拥有完整的神学理论和深奥的哲学经义，以及受统治者欢迎修来生理念。迅速取代神道教成为扶桑第一大宗教。

神道教本身的礼仪和教义也是在佛教的重压下才得以完成。几百年里和佛教对抗各有兴衰，但总体上处于下风。

八幡源四郎觉得这是一个机会，神社力量可以在东海崛起。东海道三国佛教势力强大，扶持神社消弱寺庙是理所当然的。

午时刚过，水野家使臣邀请社主入城。八幡源四郎等在二之丸别院里见到忠良。别院是今川义元建设，有含四季变化于一庭一院中意境，用来品茶赏景再好不过。别院中的庭院又叫做茶庭，当中立下了一个草棚。忠良和空誓等和尚已经就坐，只等神社众人来到。

“我等参见治部少辅。”众社主行礼后在中依次排位坐下。神社一边最上手的位置已经被人坐住。八幡源四郎认识他是浅间神社的大宫司：浅间富丘，忠良侧室黛姬的父亲。暗骂一声巨奸，坐在他下手。

浅间富丘没有理会八幡源四郎。他很早就投靠了水野家，女儿还是忠良的侧室。身份地位早就不一样，没有必要理会眼中的草根。茶会中的众人加上忠良和命泉一共二十二人。

人都到齐了，忠良说道“各位大师和社主能够应邀前来，忠良深感荣幸，各位对水野家的贡献在下铭记在心。乘着新年的机会邀请各位，以表谢意。”

“治部少辅客气了，水野家对释门颇有照拂，东海的佛门子弟都应该感谢大人才是。”本证寺空誓说道。

“我们的心情也和空誓大人一样，对水野家抱着感激之情。”八幡源四郎说着。

“诸位的心意，在下确实感受到。开办茶会也是向和诸位拉近关系。请诸位继续支持水野家的统治。”

自然自然，应当应当

“邦！”装满水的竹筒装在岩石上，发出清脆的响声。庭院中的景色印入眼底。

因为季节，院中树木和草地都抽出了嫩嫩新芽，加上温暖的阳光和叮咚的水流声，显示出生机勃勃之意。就像是水野家上升的势头，才刚刚开始。在座的客人都要体会主人布置茶院的用心。这是茶会重要的一环。

赏景片刻，忠良邀请众人入屋落座，茶会中的‘初座’开始。

坐定，命泉和尚说道：“初碳，由贫僧来与各位添加。”说完坐在地炉边，加入樱树木炭，用火钩拨弄两下，坐回原位。

茶会的目的本来就是述谈心事。众人在宗教里体悟至深，都是人精，知道忠良有话要说，于是全都看着忠良等他发言。

时机酝酿已够，忠良抛出诱饵：“各位，在下听说有些主持或社主在本家继承义元公后，担忧本家会改变义元公的寺社政策。关于这点请大家放心，本家依然会执行义元公生前的政策，甚至还要更加优待。”

“本家会向各位大师和社主发放度牒，作为高僧，大侣的证明。持有度牒者享受殿前下马的礼遇和本家的年供。”