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人为刀俎，我为鱼肉的情况就是这样。

往往当一个人处在这种境地里，那个作为刀俎的人身上就会出现一种神奇的言出法随的效果，这应该是只在那些很厉害的仙佛鬼怪身上才会出现的东西。

由此可以得出一个结论，在强大者面对弱小者的时候，强大者就是神，他的话是不容违背的意志。而如果弱小者敢于挑战强权坚持不妥协的话，最后的结局一定不会太美妙。

而往往面对这种情况，人们大多只会感慨那个为鱼肉的人命不好罢了，心思歹毒的人可能还会冷嘲热讽一阵，骂上几句脑子被烧坏了。

关昊自然不愿意去当那个会被人感慨命不好的人，所以他很识时务的点头表示可以，没有再继续要求自己不去，这种情况下他没有选择权。

“我很好奇，如果这个地方真的只有那一条路，或者就算是有别的出口而我们找不到的话，和尚你会怎么办？难道还准备在这个地方呆上一辈子不成？”

关昊说这句话，自然不是去关心什么出口之类的问题，他只是依然在延续着试图让无乐解开弥陀经这个枷锁的可能，以此来麻痹无乐。

人有的时候就是这样，一旦某些话不断在耳边响起，慢慢的潜意识里就会把它当成某种暗示，这其实就是洗脑的一种最原始最古老的方式，却也是最简单也很有效的办法。

只要无乐在这个话题上跟他开始讨论，那么关昊就一定会把话题又引向那个让无乐和尚解开弥陀经的方向上去。

但无乐并没有在此纠缠，略微思考了片刻，就开口说道：“其实在这里呆上一辈子也并非是什么问题，山清水秀又安静，正是一个修佛的好去处。只是有一些无法说的事情，所以如果真的出现郑施主所说的那种情况，这个山谷就会变成你的埋骨地。

慈悲这两个字真是已经种在了贫僧的骨子里，你看，连可能给你寻找的埋骨地风景都是如此秀丽，这可真是无上大德了。”

关昊听不得无乐嘴里吐出慈悲两个字，因为不管是左看右看还是上看下看，都从无乐和尚身上找不到半分慈悲的影子，他总把这两个字挂在嘴上，无非是自我标榜的一种形式罢了，却侮辱了慈悲二字的真正内涵。

哪怕是他在泥石流来临之前不肯放弃骡车，也并不是因为他心中有慈悲，而是因为这辆骡车是走在这条路上的重要代步工具，仅此而已。

说到底头上顶了六个戒疤，这就表明他已经放弃了对他至关重要的六种东西，这样的和尚本就是一种近乎于绝情灭性的存在。

他对无乐说道：“那我是不是还得感谢你的慈悲为怀？只是你把我埋在这里，那岂不是去不了你说的那个我该去的地方，你这一趟不就白跑了？”

无乐回答道：“出家人慈悲为怀本就是本分，感谢倒是不必了。其实善始善终的确是一件美好的事情，就连佛祖也这么认为，但是善始善终的重点并不是在善字上，而是在始终二字上

就算是把你带去了你该去的地方，最后的结果仍然不会有什么变化，该死的不会活着，贫僧现在所做的事情，就是在尽可能的追求善始善终中的善字，如果实在求不来的话，那就只好退而求其次，把始终二字做个圆满。有始有终也是功德，佛祖不会在意。”

这和尚实在太过变态！关昊沉默了一会，突然说道：“和尚你今天的话似乎特别多。”

无乐一愣，旋即笑道：“是吗？你这么一说贫僧也感觉到了，大概是时间长了就想说几句话，而如果找不到出路的话，这可能也是给郑施主临终前一次畅快的交谈的机会，好让你走得安稳一些。”

我畅快尼玛！关昊心中大骂。真的无法理解怎么会有人把和尚做到这种程度，不管从那个角度来看，这都不应该是一个和尚，而是一个披着衲衣装善良的魔鬼。但偏偏这种人其实是最难对付的，很难找到他们的破绽所在。

“和尚，那你能给我一个明确的时间么？到底还有多长时间来让你寻找出路？”

无乐沉吟了片刻，竖起了两根手指，“明天一天，后天一天，如果后天下午还是不能找到出路，那么贫僧会亲手超度了你然后离开。”

这一次交谈就这样在无乐的愉快关昊的郁闷中无疾而终，是关昊主动结束这次交谈的，他在听了无乐的话之后就坐在了地上，拿出姜璎落送给他的手机装模作样的玩了起来。

也不知道那个女人连续这么多天联系不上他，会不会着急的想要发疯？虽然对这种事情关昊很想说一声抱歉，但是可以预见，类似经常性很久联系不上的事情会变成今后的一种常态，毕竟他没有正常人那种安逸稳定的生活。

发现无乐习惯性的进入入定的状态之后，他不动声色的收了手机，又开始凝神对付起那些难缠的弥陀经来。