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第一百五十八章、萧楠教弟(下)

萧祯顿时听得呆住了,对啊!如果说施恩不图报才是真正的君子,那为什么又会有知恩不报非君子之说呢?这两者之间显然是相互矛盾的事,不过这娃到底生来多慧,想了一会之后,就想明白这两者之间没有必然关系,便脱口答道:“这不一样,施恩者不图报,说明施恩者豁达大度,同理,如果受恩的人也是君子的话,你明明受了别人的恩情,却当作什么都没发生过,这样的人也是人品有问题,他们之间的关系并不矛盾。”

“不愧是神童,反应就是快,这两者确实没有必然的关系,总结出这两句话的前人也是根据自己的不同的人生际遇得出的结论,你小小年纪,就能想明白这其中关结,证明你确是个本性纯良,又不失君子之风的孩子,可是萧祯,人性是复杂的,当你站在不同位置的时候,你的人生价值观就要做不同的定位。”

“施恩不图报和知恩不报非君子,两句话都能成为警世名言,即表明它们符合大部份人的处理之道,但如果从问题本质出发,它们仍然是相互矛盾的,为什么呢,既然施者不图报,受者又必须报,这本身就是一种相互矛盾的行为,可他们偏偏都成了警世名言,你可知为什么?”萧楠接口道。

萧祯又是一愣,他低头沉思,觉得有许多念头从脑海中纷纷闪过,却什么也抓不住,最后只能一脸茫然的摇头,萧楠这才接着往下道:“很简单,因为它们的出发点违背了人性自私的本能。”萧祯又是一愣,不仅是他,就连与他们坐在一起的江靖轩都微微愣了一愣。

“你们都觉得我的言论奇怪,与圣贤之书上说的大相径庭,对不对?”萧楠瞧着他们的反应,淡淡的问了一句,两人几乎是同时点头。

“圣贤之书起教化作用,对人类的贡献确实难以言喻,却不代表书上所说的一切都是对的,人一生下来的时候,就会主动去寻找能延续生命的粮食-母乳,在得不到满足的时候,就会哭,这难道不是自私?”萧楠淡淡的反问,她此言一出,已经十七岁的江靖轩很快就想明白了其中原委,年仅七岁的萧祯却是一脸愕然,他下意识的想要反驳,结果绞尽脑汁,却找不到一句合适的言语。

萧楠瞄了萧祯一眼,继续往下道:“这当然是自私,只不过这种自私没有人会反感,也没有人能拒绝,为什么?因为它是所有生灵的一种共性,生存的本能,也就是说,对于所有降世的生灵而言,第一个反应,是对于生存的渴望。”

“无论是什么生灵,只有生存下去,才有资格去考虑其它,人类与其它生灵不一样的是因为我们开了灵智,我们会思考,我们有情感,正是因为我们有了这些,人类才可以成为自然界的主导者,人类的生活质量才会远远高于其它的生灵,同样,人类也因为有了情感和智慧,才会衍生道德和秩序,可无论怎么变化,我们这种与其它生灵没有区别的自私的本能是永远改变不了的,能改变的是在不影响和威胁到自己生存的前题下如何控制这种本能。”

“即便是父母和子女,也不可能完全不要求任何回报,若一方永远予,一方永远只知取,最终这父母和子女的关系定然会出现不可弥补的裂痕,夫妻和兄弟也是如此,只有双方都懂得付出和回报,彼此的关系才能愈走愈远,愈来愈融洽,父母子女,夫妻兄弟皆如此,更不用说其它人,根此可以得出一个结论,人,生存在世上,原本就是一个互惠互利的过程。”

“我明白你的意思了,姐姐,你想和我说的是,我们应该拥有善念和良知,但是我们也不必回避本性中一些自然存在的利已主义的情感,比如说一个人有能力,有良知,在自己力所能及的范畴之内帮助一些自己能能助的人,既能满足自己内心的德道情感需求,又能解决别人的难题,这是利已惠人的好事,何乐而不为呢?”

“同样道理,当你在做一件善事的时候,你忽然发现做这件事,不仅能解决别人的困难,还有可能还给自己带来很大的潜在利益,同时又不会伤害别人,这同样也是一件互惠互利的事,我们实在用不着矫情和抗拒,对么?”不愧是天才儿童,萧祯被萧楠这么一点拨,之前纷乱的思绪顿时变得清晰起来,他瞪着一双大眼看着萧楠,颇有些迫切的开口。(未完待续。)

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