方正道：“这我都懂，可是……”可是了半天，方正忽然发现，难道他也理解错了一指禅师的意思？他说的大，难道不是建筑上的大？不是僧人的多？而是……

方正忽然想起，他小时候问一指禅师的话，当时有一个土豪想要给寺院扩建几个大殿，但是一指禅师却拒绝了，方正当时就想不明白，于是问道：“师父，为啥拒绝啊？我们这破房子，都拆了，换好的不好么？人家的寺院都那么大，我们的也太小了吧。”

一指禅师摇头道：“有钱无德便是祸，对自己是祸，对别人也是祸。为师的佛法修行、自身德行、对世人的功德都不够，贸然建一座大寺院，为师怕是镇不住啊。方正，记住了，万物皆空，你看到的一切都是空的，当你离开那一天，什么都带不走。唯有你心中的才是真实的，你的心大了，寺庙就大了。心中的庙大了，容的下风雨了，你才有资格去守护一间更大的寺院。心还在原地，给你一座山，一座皇宫，也不过是大点的牢笼而已。”

方正当时听这话，听不懂，后来他领悟出来一些，那就是寺院不分大小，心诚最重要。但是现在看来，这话中的意思，不止这点啊……寺院不是不可以大，但是要德行配对才行。

想到此，方正默默的点头，明白了自己今后奋斗的道路了。自身修行，外修功德，一起成长，才是王道。

想通了一切，念头通达了，方正的心也是无比的舒坦，笑道：“系统，累计了三次任务奖励了，抽奖吧，我开始期待这次的奖励了。”

“现在就抽么？”系统问。

“是的！”方正十分肯定的道。

“叮！恭喜你获得佛门建筑，晨钟！”系统道。

方正一听，顿时狂喜，一个寺院的标志是什么，寺院？不，晨钟暮鼓才是！无论是古代还是现代，经常是不见寺院却闻钟声，鼓声。晨钟暮鼓也成了寺院、道观的一种代号，听到这声音，附近多半就是有寺院或者道观。

钟，土生土长的华夏之物，始于官府，后来被佛道用之，不过，在彼此的用处又不相同。

在道家，钟被称之为道钟，除了有报时的用处外，同时也是一件法器和建筑装饰。在许多著名的道馆里，都有大钟高悬于顶！它的存在，能够让道观显得更加庄严、肃穆、威严不可侵犯，它不仅是最具有标志性的礼拜法器，而且也被认为拥有除魔辟邪的功效，乃是道门最重要的法器之一。因此，道家又称之为法钟、法铃。大型的道观，都有钟楼，每天都有晨钟暮鼓的仪式，一来警觉修行人当勤劳刻苦，勇猛精进，不要好逸恶劳，放松了自己。

《道书援神契》中说：“古者祭乐有编钟编磬，每架十六，以应十二律及四宫清声。又有特悬钟特悬磬，特悬者，独悬也。今洞案金钟玉磬，又有大钟等，皆本诸此”，又有经云：“晨钟暮鼓，以召百灵，谓壮宫观之威仪，弘山陵之气象，须每日晨昏，不可有误”。修道者对钟和钟的击鸣，都是极为崇敬尊重的。叩闻钟声，深沉清远，敲开众生的迷悟，“上界钟声下界闻”、“一声钟磬万缘醒”。

而在佛门，钟则被赋予了另外的意义。

佛门的钟，称之为佛钟，在许多名刹古寺里，大殿前的左右两方都建有钟楼和鼓楼，分别安置钟、鼓，称为“左钟右鼓”。

寺院的钟多是晨暮各敲一次，而不同于其他的地方，早上只敲钟，晚上只敲鼓。寺院则是都要敲，每次要连击一百零八下。而寺院敲钟报时仅仅是其一，更重要的是警醒世人。佛门认为“闻击钟磬之声，能生善心，能增正念”、“洪钟震响觉群生，声遍十方无量土”，佛家讲教人向善，普度众生，修行者要弘扬佛法，不仅要自己觉悟，还要帮助他人乃至一切众生觉悟，让他们都能从苦难中解脱出来。因此，又有：“大钟，丛林号令资始也。晓击则破长夜，警睡眠，暮击则觉昏衢，疏冥昧”之说。