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至于何为五蕴，在前世《心经》上有一句话：观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。其大意是：观自在菩萨进入般若深观状态时，照见五蕴诸法皆空而不是自己所能主宰决定，因而度脱一切痛苦与灾难。

因此，佛门十分强调“五蕴皆空”，强调“五蕴皆空”能使人摆脱“一切苦厄”，佛门讲究，人入了佛门，断去了三千烦恼丝，却还不能摆脱所有的烦恼，而是要努力修持，让自己做到五蕴皆空，这才能够做到《心经》上面所说的诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。

五蕴即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，蕴是蕴藏、积聚的意思，其中色蕴，聚集了过去色、现在色、未来色、粗色、细色等统称为色，因此色蕴是色的总和，色在这里相当物质，我们对物质的认识，不外乎从形状也就是形色和颜色也就是显色的色相上，因而佛门称物质曰色。

这五蕴大劫第一劫，说白了就是抵挡物质的诱惑，佛门先人，大多是进入凡尘当中，过上锦衣玉食，珍馐玛瑙的日子，而如果沉迷于其中，就是抵挡不住色蕴，到时候多年苦修皆成画饼，而如果能够度过，修为大涨，进入下一蕴。

这一蕴，本来，原来前世是个孤儿，孤苦伶仃，这一世又是山村穷小子，很容易迷失的，但是，元一十分有信心度化这次大劫，因为，谁叫他通过小转轮三相化生妙法。在梦境当中度过了那么多次轮回，该享受的，也都享受过了。

另外，他可是有着前世的《心经》，其中记载着着五蕴皆空的真谛。只要元一好好参悟，就一定能够轻松渡劫。

既然绝对要离开，元一就将所有的信徒，都给收入了佛国当中，一座鬼城，转眼之间空空荡荡。化为废墟，而此时，在他面前，乃是元雪元时二人，想了想。元一还是决定，不冒险吞服天鬼精血，而是准备将这精血交给其中一个人。

而这两人，元雪最早投奔自己，自然现如今得到了好处，自然要第一个考虑到他，当即，他就对着元雪说道。“元雪，我将天鬼精血赐给你，你好生炼化。尽早成就天鬼之身”。

元雪一听这话，顿时就是狂喜不已，他现如今身体十分特殊，他本质上还是鬼物，但是，元一以信仰和佛力。给他炼制成了一具肉身，他若是神魂进入这具肉身。届时就跟其他活生生的生灵没有什么两样，而且体内力量变成了佛元。但是，他一旦离开这个肉身，还是会照样化为之前的鬼物。

因此，他若是炼化了天鬼精血，蜕变成了天鬼之身，到时候，平日里的时候，进入元一提供的特殊肉身，就可以方便他在人族当中行走，而如果元一一旦遇到危险，他立马变成天鬼之身，就能带着元一穿梭虚空了。