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对自来也的伤势严重程度，夕日红和御手洗红豆，其实没多少了解，对古杉卜水的话，也是半信半疑。
少督大人见两人了不太信服，叹了一口气说道：
“精神和灵魂层面的伤势，和身体上的不太一样。如果损伤十分之一，在纲手的治疗下，可能一个星期就能大致无碍；受损百分之三十，恢复时间会暴增到十年；如果缺失百分之五十，可能需要上百年，一生都不够用……”
“那自来也大人有多严重？”
夕日红好奇地追问着，古杉卜水轻轻摇头答道：
“超过九成五，已经散逸在天地之间，想要醒过来，估计只剩下理论上的可能了。这还是他修成了仙人模式，体质特殊，有仙术查克拉和自然能量加持的情况下才有的，普通忍者，早就死了。”
如果要仔细说明，古杉卜水能够找到一大堆例子来类比，但这没有意义。
夕日红和御手洗红豆只是个传话的，说多了，她们不懂，也没必要了解太多了。
“理论上的痊愈可能啊。”
两位女忍者叹息了一声，这基本上，等同于判了死刑。
数学上的概率，小到一定程度，就无限趋近于零了，现实不是数字游戏，一旦希望太渺茫，放弃才是最佳选择。
可要是真有办法恢复过来，那就再好不过了。
“你的方法，风险很大？”
“就生命安全来说，应该没多大问题，但……”
古杉卜水顿了顿后，继续解释道，
“伦理上的困境，不好解决。”
“伦理？”
夕日红和御手洗红豆面面相觑。
一旦涉及到这个词，那就不是一般的麻烦，而且，都不好过分打听。
稍后，三人吃吃喝喝，说了点琐碎的话题，就没深谈了。
结束小聚后没多久，当天傍晚，纲手就亲自找过来，预备和古杉少督谈谈自来也的问题了。
古杉卜水也没有藏私，而是很直接地说道：
“就自来也这个独立的个体生命来说，已经在社会层面，事实上可以判定死亡了，活着的，只是他生前的残渣。但是，浴火重生的奇迹，也并非那么不可企及。”
“代价很大？”
“就看怎么想了。”
古杉卜水摊了摊手，
“就好比一棵梨树，将它拦腰砍断后，只剩下木桩子的它，想要重新生发出嫩枝，是很困难的，但是，如果在生机未散尽前，嫁接苹果树的树枝，挽救的余地就大多了。梨树的根系和基座继续汲取土里的养分，苹果树的枝条进行光合作用，制备养料，供应树根和基座，保持两者活性，共同成长……”
“甚至，融为一体，那还是自来也吗？”
确实，有了足够的活性，快要枯死的树干和底座，确实能够继续成长，并保留抽发新枝，重新成长的可能，甚至几率要千百倍提升。
但是，忍界可不是纯物质世界，两者融合的生命体，大家都见过。如果说人鱼还是个比较新的人类亚种的话，如今化名为大和的天藏，就太典型了。
融合了初代细胞的天藏，虽然掌握了木遁，但他不是千手柱间，和原来的试验品“甲”也并不完全等同。
古杉卜水的意思，纲手听懂了，那就是在自来也身上，植入一种精神层面拥有极强的活性，和身体层面的初代细胞差不多的东西，或者其它灵魂碎片，维持阴阳平衡，保持自来也的活性恢复正向循环，加速自愈。
但是，查克拉的存在，会让这种融合变得越发难以分离。
纲手能够将人鱼体内的异类细胞，缓慢去除，治疗恢复原来的模样，精神和灵魂层面就没这个能耐了。
这……估计六道仙人复生，都难以进行如此精细的操作。
那么，可以预见，采取了古杉卜水的方法，将来自来也就会成长为一个融合了其他精神和意志，重新成长起来的人。他依然是自来也，但已经变得不纯粹了。
如果说，大蛇丸的禁术·不尸转生是采用强制手段，夺取别人的身体，融合他人的灵魂的话，古杉卜水说的治疗自来也的方法，就是主动用灵魂碎片，或者其它什么差不多的东西，喂养自来也的残魂，使其加速生长，迅速恢复过来。
两者有什么不同？区别仅仅是谁占据主导权的问题而已。
“你这个方法，不是意味着要以其他人为祭品，助力自来也恢复？”
“纲手大人，您可能并非专职的幻术忍者，大概不知道，幻术到了高深处，会有一种名为‘拟造灵魂’的东西，鞍马八云体内差点反客为主的精神执念——伊度，其实就是类似的东西。它并不真实存在，但对灵魂的影响，是实实在在的。”
“你说的‘拟造灵魂’，我似乎听说过类似的东西。”
闻言的纲手，搜刮着脑子里面的记忆，想起千手族内一些不为人知的古籍后，才恍然大悟。
“这不就是神官、巫女、凭依、灵媒、圣临、式神之类的东西？”
甚至，不久之前被弄死的飞段和角都所谓的不死之身的存在方式，都有些类似。
虽说有诸多好处，但也意味着，精神与灵魂核心中，会被虚无缥缈的神或者灵种下烙印，并直接或者间接受到影响。
什么梨树苹果树嫁接，不就是老早就被视作落伍的神话时代的残余么？
纲手曾经的男朋友加藤断掌握的灵化之术，其实就是古老的神道术结合了忍术后的变种。
这玩意，外人不了解，同样接受了千年世家传承的古杉卜水和纲手，肯定会了解。
“所以，您愿意接受这样的代价，让自来也复苏的可能性，变得有实际意义，值得期待吗？”
“这……”
已经不是纲手一个人能够决定的，还要考虑自来也本人愿不愿意。