若不依正法勤修，是度不过这种考验的。自古以来也有专修各种偏门的术士，他们只追求某种法术之用，还常常自称修这门法术可能祸及已身甚至留于血脉伤到后人，这也是完全有可能发生的情况。因为他们这种修炼并非是追求存在的超脱，只是专注于某种手段，虽然能够掌握某些法术，但可能终身都在身受劫中。

如果无法摆脱困扰，那么承受或放弃都是出路，就看人们选择想得到什么。

修炼确实有所得，但不可能凭空收获，考验本身就是一种代价，若没有掌握真正的超脱之道，就可能不断的在付出这种代价，却自以为得到了什么。由此也可以看出宗门传承的必要以及珍贵之处，而师徒传承又是其根本。

在境界上，经历身受劫的过程也是感受自己的过程，将形骸百脉体察入微。人们平常的感知都是向外的，若无伤病困扰，很少去主动的向内感知自身。体会神气运行、与天地自然各种微妙的呼应，不仅是修炼内息外景的根基，也是养生之道的根本。

成天乐历身受劫，与很多修士一样是在懵懂中度过，如今又在清明中回溯，这个经历是绝大多数修士所没有的。在南京城中另一处的南宫玥，这几天突然感觉到手上那串飞电石仿佛在起着形容不出的微妙变化，此法宝好像在经受着一种自行的祭炼，材质本身没有改变，但神通妙用却变得更加透彻。

身受劫也相当于妖物洗炼原身啊，成天乐重感身受劫时，飘飘长发又再度披肩。那柄发丝拂尘相当于他原身之物祭炼的法宝，他这几天也将这种感悟重新凝炼于法器中，飞电石手串与拂尘是一体的法器，所以南宫玥也能感应到这种变化。

成天乐也终于明白，为何能通过这种方法弥补法诀的缺陷，让自己达到真正的玄牝妖丹大成之境。这相当于妖物回溯到修行之初，那种刚刚开启灵智、蒙昧初开的状态下，然后就将人身当做妖身一样从源头开始修炼，所修的还是这套正传法诀。

他不禁又想起了在燕子矶看见的那只妖猴，其实他寻找和回溯的就是那只妖猴修炼初始的状态，所区别的是，他已有清明的灵智和突破重重考验的修为境界。如果他从那个状态下再将正传法诀重新印证修炼完毕，理论上是完全可以指点那只妖猴修炼的。至于那妖猴能不能练成则要看福缘造化了，但成天乐能给的指引没错。

訾浩就被成天乐收于神气之中，等于是成天乐帮助他一样回溯修行，在这个过程中自然也有清晰的体悟。假如紧靠訾浩自己，是完成不了这一步的。等到将来用同样的方法，他也可以以灵体之身求妖修之道，达到玄牝大成之境，听上去匪夷所思且不可复制。

……

成天乐想到了妖猴，立刻就有了那妖猴与石双的消息。花膘膘传话，那位神秘莫测的“大师兄”联系石双了，要石双两天后的下午带着妖猴去栖霞山见面。在chūn节到来之前，大师兄要看看妖猴的情况、修炼有没有进步，同时还要给这个组织带来最新的指示。

成天乐得到消息立刻赶去了栖霞山，他要赶在那位大师兄到来之前踩好点，摸清楚周围的状况，并布置好控制以及jǐng戒的方案，防止那位大师兄也在暗中做了什么布置。大师兄将要与石双的见面地点，就是他第一次收服这只虎妖的地方，位于栖霞山主峰凤翔峰与旁边的虎山之间的山坳里。

这里周围是高大茂盛的枫香树，十二月末的天气，枫香已经落叶，地上铺着一层暗黄与火红相伴的枯叶。林间飘荡着一种奇异的香息，令人心旷神怡，仔细查探这种气息，隐然竟有解毒消痛、止血生肌的效用，在这江南略显cháo湿的环境里，它还有祛风除湿、通络活血的功用。

远处山顶上有千年古刹、山崖下有历朝名胜，远望山前的明镜湖风光如画，回眺长江万古浩荡，动静之中皆生逸趣；冬rì里的江南还有很多常绿的植被，在枯黄中点缀着青翠，万物枯荣生发妙境入微。那虎妖平rì就在这里行功修炼，确实很会找地方，山野出身的妖修没有宗门道场，却也知道选择天地间灵气汇聚之处。

成天乐已重历身受劫完毕，来到此处先是定坐片刻，感受那垂帘逆听、于天地间返观内照的状态，体悟动静相生之道。然后他才将周边地带仔细考察了一番，这片枫香林和周围的山石构成了一个与外界半隔断的屏障，假如布下四神十二时大阵隔断内外声息，就算要动手斗法，也不至于惊动了风景区的游客。

接下来他又和訾浩商量了两天后的计划，目前还不能确定究竟会发生什么，但是料敌从宽，事先要做好最周密的准备。据说那大师兄是从天而降，虽是一种夸张的形容，但此人的修为很可能已有飞天之能。亲眼见过大师兄的石双，当年并不清楚大师兄是怎么出现的，反正他正在枫香林中行功修炼，突然间就发现此人到了眼前。(未完待续。