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第584节 初见道祖说三清

邵延一见,大礼参拜:“后辈学道之人拜见道祖圣人!”

老子让邵延起身,让童子取来蒲团,邵延谢过坐下。老子说到:“邵延,你之所行,我已知晓,多世求道,今生得成,开灵宝道兄所封一界,传我大道,所行甚厚,一念执道,以此为心,今生当能道成超脱,有何疑问,吾当为汝解说。”

邵延听到此,抬头说到:“道祖,弟子听说一气化三清之说,不知大道之始,如何化生?”

老子点头:“此问大善,许多修行者来此,心中畏我之名,不敢问心中之惑,你对吾甚是尊重,却又敢问此涉及吾等三清根脚之事,甚好,有此心姓,才能迈出那一步,超脱世外!吾与你详细解说!”

老子接下来却说出三清来历,三人实是一气所化,是这个宇宙道的具现,世人对三清的理解,多被封神演义和洪荒小说所误导。认为他们师从鸿钧,是三个实体的神。其实不然。

元始天尊象征天道秩序所列之前,即鸿蒙世界,无所谓有,无所谓无,甚至于无所谓无所谓的玄妙状态。用现在的话讲就是宇宙生成之前那一个微小的点扩张之前的状态。

灵宝天尊象征无极生太极,太极成五行的道之进程,可以说是天道的生成,从此天地有规矩,万灵归其宗,为宇宙的繁荣奠定了基础,所以被称为灵宝。用现在的话讲就是宇宙生成的过程。

道德天尊,既老子,被道教尊为太上道祖,负责教化生灵,是实体的存在神,因此我们都知道老子是道教的创始,却在人类历史长河里没有发现元始,灵宝的影子。因为在地球上,唯老子于春秋降世,留下一部大道根本经典《道德经》。

邵延终于明白了,三清既是大道人格化具现,传大道于众生,也代表了道之进程,生化的过程,可以理解为元始在道德之前,但是并不能称其为大,亦不可称小。他们都是盘古开辟宇宙的不同阶段。甚至可以说是同一个人,所以后世有称一气化三清。原因也就在这里。

邵延又问到:“道祖,常有传说,盘古开天辟地,不知有否?此实情如何?”

老子笑到:“你有此问,可见你心甚大,生灵在此念者,当从元始先天一点灵光跃升,跨出这个宇宙,超然之上,进入一种全新的历程。盘古开天辟地有之,世间传说,往往根据自己的知见不断丰富,也就是一步步具现,事实很简单,盘古二字,就说出秘密,盘者,圆也,天地未生圆满状态;古者,现时之前,古往前推导,直至时间未生。天地未生,时间未有那种状态便是盘古,世人心中具现而出,有盘古大神,于天地未开之前,开天辟地,实质上盘古二字与元始二字一样,事实上两者一体,天地未有之初,大道化生,元始天王具现,开辟这个宇宙,当然不是用斧子劈开,而是大道演化,天地已开,元始天王自然消隐,具现为道兄元始天尊,世人皆言盘古身化天地,就此意也。”

听老子这么一说,邵延明白了神话并非空穴来风,不过世人据自己所见所理解,来添油加醋地描述一切,老子见邵延明白,问到:“你可知我等为什么不更正盘古的传说?”

邵延笑了,说:“道祖,盘古亦是真名,何来更正之说,道祖有言‘功成名遂身退,天之道’,此谓也!不过听道祖之言,传说中先天至宝开天斧应该是不存在的了?”

老子不由开颜一笑,说:“你果然悟姓非凡,盘古不过是大道具现,而元始天王亦是如此,两者实是一,不过名不同,的确不用更正。不过有一点你却错了,开天斧的确存在,却不是先有斧而开天,而是先开天而后有斧,大道演化而开辟天地,其开辟之精神却结合先天灵光而具现,号为开天斧!”

“那么,此宝现在在何人之手?”邵延急忙问到,话一出口,立刻又道歉:“道祖,弟子修行不足,却是动了心,此话实非一个修道人所问!”

“不错,不错!你能立刻意识到这一点,却不是不简单,此斧不在任何一人之手,盘古已隐,谁有资格执此斧?!我不行,我的两位道兄也不行,西方两位,还有已超脱的数位,均不可能有资格,不过你想见识一下开天斧吗?”老子却是微笑看着邵延。

如同一道惊雷在邵延心中滚过,邵延目光迎着老子目光,脸上却无一丝贪欲,斩钉截铁地说出一个字:“想!”

(未完待续)

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