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第一百三十二章 元神武学(上)

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习武之人因为资质所限,无法修行修真的功法,只能退而求其次,转而修行武功。当然,这些都是那些大门派的外山门弟子,天下至少有九成九以上的习武之人,不知道原来天下还有一种叫做修真的人存在。

秦逸凡没有遇上湖中老兄之前,也是这样的人,从一开始就学武,却不知道武学之上还有什么,只是想着自己在武学之上不断的变强。就连产生了那种更高更强的愿望,也是因为被应劫前辈临空站立的身影所诱惑,被一拳打出拳印湖的威力而震惊,这才走上了这条道路。

既然习武之后不能修行修真功法,那么反过来呢?修真之人能不能修行武学心法?这是秦逸凡脑子里冒出来的一个很是荒谬的念头。不过,这个念头一出现,就一发而不可收拾,忍不住会沿着这个思路思考下去。

为什么秦逸凡能够有五行属姓,还不是因为修行了武学心法,百脉俱通,然后才有这样的力量。那么,经历了灵气改造身体的修真之人,是不是也可以修习武学心法,然后达到这种体内自己产生五行力量的效果?

修真之人不修行武学心法,也是因为一来他们眼中武学心法粗鄙,二来修习武学心法完全和修真之本源背道而驰。修真筑基阶段讲究练心,讲究开悟。这和习武的目的好像也有对立。不管是内功还是外功,至少目前来说表现出的效果,都是身体被极大改善。但这种改善,却是和修真的改善不同。两者的区别,就如同武学中修内功的和修外功的类似,途径不同,但真的到了大成的境界,却是殊途同归。

殊途同归,这个词出现在秦逸凡的脑子里,登时又是心中一热。习武和修真,难道不也是如此吗?修真求的是感悟天道,飞升证道。习武简单的来说只是为了强身健体,到了秦逸凡这般的地步,却是已经开始追求自我突破,追寻武道了。

什么东西,只要到了极致,就牵涉到道这个玄之又玄的东西。武道,炼器之道,炼丹之道,阵法之道,甚至简单点说,茶道,酒道,琴棋书画道,是不是所有的东西,到最后都一样?道之一途,无处不在,那么修真和武道,其实也算是殊途同归了。

这个时候,考虑武道修道什么的有些走神,不过,修真之人只要筑基完成,想来再修行武学,应该不是什么大问题。至少秦逸凡从紫青二老和应劫前辈指点的修行心法中,也没有发现其中有什么障碍。只要筑基完成,似乎也就不怎么在乎习武造成的经脉内腑的变化了吧?

修真之人鄙夷武学,也只是因为武学一道,绝大多数情况下都是和杀戮,和好勇斗狠,和热血冲动联系在一起的,主要原因还是在人,倒不一定是真正因为排斥武学本身。说不定,因为灵气改造的身体,修行这些会变得更加的容易,在武学的修为上,也更加容易取得突破。

这也只是一个猜想,而且只是秦逸凡的猜想,谁也不敢保证这猜想是否正确,因为没有人尝试过。唯一有过这样一个机会的是秦小玲,她修习过佛门的武功。不过,秦小玲的经验似乎并不一定适合修真人士,毕竟秦小玲只是一个千年阴尸,而且身体的强度,不是那些普通的修真人士可以比拟的。

所有的事情,必须和三位老前辈商量讨论,毕竟现在的当务之急是解决他们三个的问题,而不是给那些修真人士教授武学。何况,是不是会发生冲突,秦逸凡一个人也无法做得准,三位前辈经验见识十倍于他,怎么也会有些想法。

从内而外,由自己产生五行力量,这个想法却吓了三位前辈一跳。不能不说,这个想法大胆之极,如果他们三个还是在正常的状况之下,得知有重铸肉身的效果,说不定会马上付诸行动。只不过,现在三人都是元神器灵状态,却不得不小心翼翼起来。

原因无他,因为这个方法,经不起失败。说不定一次失败,就是魂飞魄散的后果。三人都悟透生死,对自身安危已经没那么看重。但是,如果真的能够成功,却是修真界的一大福音,不但少了许多人的后顾之忧,而且也有机会来实现应劫前辈关于第二元神的构想。现在修真界能有实力做这个试验的,说实话,除了他们三个,再无旁人。越是早一天能够证实,那么众多的器修门人就越不会重蹈覆辙,更快的回到正确的道路上来。

由此,不能不慎重。秦逸凡的武学,他们在这段时间以来,从接受秦逸凡度入真气开始,就在每天不停的感受和研究之中,加上秦逸凡毫不避嫌的请教指点,就算他们从来没有修行过武功心法,但在认识理论上,却也和秦逸凡不相上下。一法通,则万法通,殊途同归,反过来说,也是成立的。

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